Mittwoch 16. Juni 2010 von Melanie Arndt
Inhaltsverzeichnis
1. Einführung
2. Hauptteil
__2.1 Historischer Hintergrund – Musik in der DDR
__2.2 Hanns Eislers „Johann Faustus“ und die Faustus-Debatte
3. Fazit – Die kulturpolitische Konfrontation
4. Literaturverzeichnis
1. Einführung
„Hübsch provokant ist ja das Ganze […]“[1], antwortete Thomas Mann im November 1952 dem Komponisten Hanns Eisler auf seinen Textentwurf des Librettos „Johann Faustus“. Diese Bemerkung scheint dabei repräsentativ für die gesamte musikwissenschaftliche und politische Auseinandersetzung mit dem Werk Eislers in der Öffentlichkeit der DDR. Welches Ausmaß diese unkonventionelle Faust-Interpretation auf die Kulturpolitik der DDR wirklich haben sollte und welche Reaktionen durch diesen Text ausgelöst wurden, konnte Thomas Mann dennoch nicht einmal ansatzweise ermessen. Ein halbes Jahr nach der Veröffentlichung des „Johann Faustus“ von Hanns Eisler entbrannte 1953 am Beispiel dieses Entwurfs eine der grundlegendsten Diskussionen über die künstlerische Verwendung und Verwertung des Werks Goethes. Die, unter dem Namen Faustus-Debatte bekannt gewordene, Konfrontation spiegelt die elementare Diskrepanz zwischen einer freien künstlerischen Interpretation des klassischen Erbes auf der einen Seite Klicke bitte hier zum Weiterlesen ...
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Sonntag 18. April 2010 von Sebastian Thalheim
Inhaltsverzeichnis
1. Einführung
2. Hauptteil
__2.1 Geschichte
__2.2 Architektur
3. Fazit
4. Quellen- und Literaturverzeichnis
1. Einführung
(Foto by Lutz Schramm, Quelle: Wikimedia)
“Dieser Palast der Republik soll ein Haus des Volkes sein, eine Stätte verantwortungsbewusster Beratungen der höchsten Volksvertretung unseres Arbeiter- und Bauernstaates, ein Ort wichtiger Kongresse und internationaler Beratungen. Unsere sozialistische Kultur wird hier ebenso eine Heimstätte finden wie Frohsinn und Geselligkeit der werktätigen Menschen.“ Mit diesen Worten leitete der Sekretär des Zentralkomitees der SED, Erich Honecker, am 2. November 1973 die Grundsteinlegung für den Palast der Republik ein. Der über Jahrzehnte währende Konzeptionsprozess fand nun endlich an diesem symbolträchtigen Ort in der Mitte Berlins ein Ende. Honecker brachte in seiner Rede die zentralen Punkte zum Ausdruck, die bei der Errichtung des Palastes für das Politbüro von Bedeutung waren. Es sollte ein Gebäude im Zentrum der Hauptstadt sein, das sich mit dem Klicke bitte hier zum Weiterlesen ...
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Montag 29. März 2010 von Ricky Umberg
Inhaltsverzeichnis
1. Einführung
2. Hauptteil
__2.1 Die großen Alten und die mittlere Generation
__2.2 Die Generation der Sprachveränderer
__2.3 Reaktionen der Etablierten
3. Schlussbemerkung
4. Quellen- und Literaturverzeichnis
1. Einführung
Die Kulturpolitik der DDR bewegte sich in den Jahren ihrer Existenz zwischen Eiszeit und Tauwetter. Nach der seit 1965 besonders starr gewordenen kulturpolitischen Atmosphäre wurde zu Beginn der siebziger Jahre eine neue Ära in der Kulturpolitik eingeleitet. Honeckers Statement: „Wenn man von der festen Position des Sozialismus ausgeht, kann es meines Erachtens auf dem Gebiet von Kunst und Literatur keine Tabus geben“
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Sonntag 21. Februar 2010 von Constantin Schmidt
Inhaltsverzeichnis
1. Vorwort
2. Hauptteil
__2.1 Die Fabel der Fliegen und der Existentialismus Sartres
__2.2 Die Fliegen und die stalinistische Herrschaftspraxis
__2.3 Sartre als Ansatzpunkt für einen Widerstand gegen die Stalinisierung?
3. Schlussbemerkung
4. Quellen- und Literaturverzeichnis
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1. Vorwort
Deutschlands Kultur war nach dem zweiten Weltkrieg – wie die Infrastruktur und Millionen Wohnungen – zerstört und lag am Boden. In den 12 Jahren von 1933-45 wurden große Teile der Kultur für nationalsozialistische Propaganda missbraucht. Nach dem Zweiten Weltkrieg begann der Wiederaufbau der Kultur. Dabei orientierte man sich an der Tradition der Klassiker. Weniger bot die Kunst der Weimarer Republik einen Ansatzpunkt für einen kulturellen Neubeginn. Im besonderen Maße wurde aber auch internationale Kultur nach Deutschland importiert. Es schien so, als wolle Deutschland das nachholen, was es in den 12 Jahren der Isolation verpasst hatte.[1] In den großen Städten, wie in Berlin, kam es zu einem bunten Treiben. Neben den Vorstellungen der nicht zerbombten Theater gab es auch eine breite Kleinkunstbewegung und beswingte Kellerräume, in denen amerikanische Musik gespielt wurde. In dieser Klicke bitte hier zum Weiterlesen ...
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Freitag 1. Januar 2010 von Charlie Rutz
Inhaltsverzeichnis
1. Vorwort
2. Hauptteil
__2.1 Die „Erbe und Tradition“-Konzeption
__2.2 Die Wende zur Nationalgeschichte
3. Schlussbemerkung
4. Quellen- und Literaturverzeichnis
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1. Vorwort
Im Übergang von den 70er zu den 80er Jahren kam es zu einem grundlegenden Wandel des Geschichtsbilds der DDR. Die von der SED maßgeblich gesteuerte und kontrollierte DDR-Geschichtspolitik entwickelte die sogenannte „Erbe und Tradition“-Konzeption, „die ein integrales und nicht mehr selektives Geschichtsbild auszeichnete.“[1] In diesem Zusammenhang lässt sich feststellen, dass die SED „vom sozialistischen Internationalismus ein Stück weit ab[rückte] und […] sich um eine Gefühlsrenaissance der nun wieder stärker ‚deutschen‘ Nation DDR [bemühte]. Ausschlaggebend dafür waren neben dem offensichtlichen Fehlschlag des Konzepts der Klassennation die ins Stocken geratene osteuropäische Integration im Rahmen des RGW[2] und ein zunehmender wirtschaftlicher Problemdruck.“[3]
2.1 Die „Erbe und Tradition“-Konzeption
Wenn sich in der Diskussion um das eigene Klicke bitte hier zum Weiterlesen ...
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